Allah Be Watching YOU

Kita perlu SENTIASA SEDAR bahawa kita sedang diperhatikan oleh Allah.

SENTIASA INGAT bahawa kita sedang diperhatikan oleh Allah.

Jangan lupa, leka, lalai bahawa kita sedang diperhatikan oleh Allah.

Ini adalah antara cara asas untuk mendapat kekuatan iman.
Ini juga antara cara agar lebih khusyuk dalam ibadah.
Ini juga antara cara agar dapat hindari maksiat.

LATIHlah hati supaya selalu berkata , “Aku sedang diperhatikan oleh Allah”.

“Aku sedang diperhatikan oleh Allah”.
“Aku sedang diperhatikan oleh Allah”.
“Aku sedang diperhatikan oleh Allah”.

Iman paling afdhal ialah apabila kamu mengetahui bahwa Allah selalu menyertaimu di mana pun kamu berada. (HR Ath-Thobari)

Cintamu Anugerah Terindah Buatku

Pertemuan antara kita,
Tidak pernah dirancang,
Tetapi telah diatur kemas oleh Rabbul Jalil,
Yang mengetahui suara hati antara kita,
Yang mengimpikan kehadiran seorang insan,
Bergelar teman...

Walaupun bukan aku yang diharapkan,
Tetapi akulah yang hadir dalam hidupmu,
Mungkin kehadiranku tidak pernah dinanti,
Namun, Tiada walau secalit kekecewaan,
Apatah lagi kekesalan di hati ini,
Malah, Aku amat menghargai pertemuan ini,
Kerana dengannya,
Terjalinlah sebuah persahabatan...

Perpisahan...
ternyata amat menyakitkan,
Sering kali mengundang air mata,
Keindahan dan kebahagiaan yang kita nikmati bersama,
Bagaikan disentap pergi serta-merta,

Walaupun begitu, Ingatlah, sahabatku........,
Bertemu dan berpisahnya kita kerana Allah,
Oleh itu, Terimalah dengan penuh keredhaan...

Sekiranya ingatanmu singgah padaku,
Kirimlah sepotong doa tika itu,
Moga masih ada lagi pertemuan selepas ini,
Jika tidak di dunia fana ini,
Di Jannatul Firdaus yang kekal abadi...
Insya-Allah!!!

Akhi wa Ukhti

Akhi wa ukhti fillah …

Love the highest and most obliged and most helpful is the absolute love of Allah Ta’ala alone, accompanied by the formation of mental attitude divinize only Allah Ta’ala alone. Because the name of God is something that the human heart inclined to him with a sense of love with her adorable and raised, in total submission and surrender, and surrender his life fully to Him. God Almighty shall be loved for His own Essence, whereas the addition of Allaah be loved only as a consequence of the love of Allah, the Exalted.

Akhi wa ukhti fillah …

In Sunan al-Tirmidhi and others, the Prophet Shalallaahu alaihi wasalam said:
“The rope is the strongest faith is love for God and hatred for God.” (HR.At Tirmidhi)

In another narration, the Prophet also said:
“Whoever loves for Allah, hates for Allah, gives for Allah and do not give because of God, then it really has perfect faith.” (Narrated by Abu Dawood and At-Tirmidhi, he says hasan hadeeth)

Akhi wa Ukhti

Of the two above hadith we can know that we must give our love and devotion to God Almighty alone. We have to love to something you love Allah, hate against all who hated God Almighty, what the blessed pleasure to God Almighty, no pleasure to those who are not blessed God Almighty, ordered to what is commanded of God Almighty, to prevent all that prevented God Almighty, God gives to people who love to give and not give to the person who God Almighty does not like if he was given.

akhi wa ukhti fillah …

In that sense according to the Shari’a, is meant by al-hubbu fillah (love for Allah swt) is devoted love and affection to those who believe and obey Allah ta’ala because of faith and obedience that they do.

While the definition of al-bughdu fillah (hate for Allah) is devoted dislike and hatred to those who associate God and to people who out of obedience to Him because they have committed acts that elicit anger and hatred of God, even though they are the ones who close relationship with us.

As Allah the Exalted:
“You will not find a people who believe in Allah and the Last Day, mutual affection with those who oppose Allah and His Messenger, even if those people had fathers, children, brothers or sisters of their families.” (Al -Mujadalah: 22)

Akhi wa ukhti fillah …

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said: “Behold, a believer shall be poured out her love and affection even though persecuted and disturb you, and shall be poured out to him an infidel hatred and enmity, although always giving and doing good to you.”

Akhi wa ukhti fillah …

In accordance with what was said by Syakhul Islam Ibn Taymiyyah, let us seek refuge in the Essence of tossing and turning the heart, so that our hearts are soldered with a love and hatred that is prescribed by Allah and His Messenger. Because sometimes the people who oppose God around us better attitude toward us from those who believe in Allah swt, that we forget and the more love the unbelievers from the people who believe. Naudzubilla dzalik min.

Akhi wa ukhti fillah …

In view content ahlusunnah wal jama’ah love and hatred that must be expended divided into three groups:

1. the people who poured out her love and affection in their entirety. They are people who believe in Allah Almighty and His Messenger, implement the teachings of Islam and its milestones with firm knowledge and belief. They are the ones who give up all the deeds and words to God Almighty alone. They are the ones who are subject to more obedient to the commandments of God and His Apostle and refrain from any yng forbidden by Allah and His Messenger. They are people who pour out love, kewala’an, hatred and enmity for Allah Ta’ala and the Prophet’s words Shalallaahu precedence over the other alaihi wasalam anyone person.

2. the people who loved and hated from one side of the other side.
They are the people who mencampuradukan between good deeds with bad deeds, then they are loved and pitied by the existing levels of goodness in themselves, and hated and despised in accordance with the level of ugliness that is in them. In this case we have to sort through, like muamalah Shalallaahu Prophet alaihi wasalam against a friend who named Abdullah bin Himar. At that Abdulllah bin Himar in a state of drinking wine then they brought him presented to the Prophet Shalallaahu alaihi wasalam, suddenly alone melaknatnya man then said: “how often he brought Shalallaahu alaihi wasalam presented to the Prophet in a drunken state.” Messenger of Allah said: “Do not melaknatnya thee. Indeed he is a person who love Allah and His Messenger (Shohih Al-Bukhari book Al-Hudud). And akhi wa ukhti, narrated by Abu Dawud in the book of Al-Asyribah juz 4 that dishahihkan by Al-Bani in Saheeh Al-Jami Ash Shaghir hadith number 4967 n Messenger has cursed wine, people drink, people who sell it, people who squeeze and people who asked for the squeeze, people who took him and the people who brought wine to him.

3. the people who poured out her hatred and hostility in their entirety.
They are people who do not believe in the pillars of faith and those who deny the pillars of Islam either in part or whole with a sense of steady, people who deny asthma ‘wa ta’ala nature of God, or people who merge with Ahlu bid ah perverse and misleading, or people who do things that cancel has become Muslim. Against this man must for us to hate a whole, because they are the enemies of Allah and His Messenger Shalallaahu alaihi wasalam.

Akhi wa ukhti fillah …

There are several factors that can strengthen the love in Allah swt, among others:

1. Notify the loved ones that we love because of Allah Ta’ala. It was narrated from Abu Dhar Radhiallaahu anhu, that he heard the Messenger of Shalallaahu alaihi wasalam said:
“If any one of you love her let her go to her house and told her that he loves her (a friend did) because Allah, the Exalted.” (HR.Ibnul Mubarok in the book of Az-Zuhdu, p. 712 with isnaad shohih)

2. Give each other gifts
Messenger of Allah said in the report of Abu Hurayrah Radhiallaahu anhu:
“Mutual is a gift you give, you will undoubtedly love each other.” (Narrated by al-Bukhari in the book Adabul Mufrod, p. 120 and Baihaqi 6 / 169 with a hasan chain)

3. Visit each other
Messenger of Allah said in the narration of Abu Hurairah.
“O Abu Huraira! Have a look at you with a good not too often and too seldom, surely will grow something with love. “(HR.Thabrani and Bayhaqi with a saheeh isnaad)

4. Distribute mutual greeting.
“It is not you guys go to heaven so that you have faith, do not you believe that you love each other, Will you show me something if you do it will love each other? Scatter greeting among you. “(Narrated by Muslim, 2 / 35).

5. Leaving sins.
In this case the Messenger of Allah said:
“It is not two people who loved each other because of God or because Islam later split up unless one of the them had sinned.” (Narrated by al-Bukhari in his book Al-Adab AlMufrad hal.84)

6. Leaving act backbiting (talk something about his brother at the time did not exist, and if his brother is listening to him get angry or dislike). Allah Almighty says:
“O ye who believe, avoid most of suspicion, indeed some suspicion is sinful and not some of you gossiping (backbiting), most of the others, like if one of you eat the flesh of his brother who is dead? Then of course you feel disgusted him. And be cautious is to Allah, indeed Allah Almighty Recipient repentance, Most Merciful. “(Al-Hujurat: 12)

Akhi wa ukhti fillah …

Mutual obligation in Allah’s love is not a command that does not bring any results. But Allah ordered something there must be some fruit, and the results. May Allah make us as people who are submissive to God Almighty. May the love and hatred we are always in accordance with what has been prescribed by Allah and His Messenger. Moreover, we expect except get the love of God Almighty, get the glory of God, get a shade of ‘Throne of God Almighty on the day there was no shade except His shade, reaching the sweetness of Iman, get the perfection of faith and enter into His Heaven
high. May God always bless and have mercy on us. Aamiin.

Perkahwinan - Antara Pilihan Anak dan Ibubapa.

Rasulullah pernah bersabda: “Tidak ada nikah kecuali dengan wali.” [Shahih Sunan Abu Daud, no: 2085] Apa yang baginda maksudkan dengan hadis di atas ialah, pernikahan adalah tidak sah tanpa izin wali. Hadis berikut memperincikan maksud hadis di atas: “Mana-mana wanita yang bernikah tanpa izin walinya maka pernikahan tersebut adalah batal (baginda mengulanginya tiga kali).” [Shahih Sunan Abu Daud, no: 2083] Maksud wali dalam hadis-hadis ini ialah ayah wanita yang akan bernikah itu.

          Jika dua hadis di atas merujuk kepada anak perempuan, maka dua hadis berikut merujuk kepada anak lelaki pula. ‘Abd Allah ibn ‘Umar berkata: Aku pernah memiliki seorang isteri yang sangat aku cintai akan tetapi ‘Umar (bin al-Khaththab, yakni ayahnya) tidak menyukainya dan menyuruh aku menceraikannya. Namun aku enggan. Maka ‘Umar membawa hal ini kepada Nabi dan menceritakan apa yang berlaku. Nabi menjawab (kepada ‘Abd Allah ibn ‘Umar): “Ceraikanlah dia.”[Shahih Sunan Abu Daud, no: 5138]

          Dalam sebuah kes yang lain, Abu Darda’ berkata: Bahawa seorang lelaki datang bertanya: “Sesungguhnya aku memiliki seorang isteri akan tetapi ibu aku menyuruhku menceraikannya.” Abu Darda menjawab: “Aku mendengar Rasulullah bersabda, ibubapa adalah pintu syurga yang paling tengah. Terserah kepada kamu (seorang anak) sama ada untuk mensia-siakan pintu itu atau memeliharanya.” [Shahih Sunan al-Tirmizi, no: 1900]

      Hadis-hadis di atas jelas menunjukan kedudukan dan peranan ibubapa dalam pilihan calon pasangan bagi perkahwinan seorang anak. Secara lebih terperinci, hadis-hadis ini perlu dikupas dari dua sudut.

Sudut Pertama:

        Ia adalah dari sudut keutamaan, dimana ia membuktikan betapa besar kedudukan dan peranan ibubapa terhadap kita sebagai anak sehingga ia juga menyentuh persoalan pasangan hidup. Memang, ibubapa tidak boleh memaksa kita berkahwin dengan pasangan yang tidak kita sukai. Akan tetapi pada waktu yang sama, kita juga tidak boleh memaksa ibubapa menerima menantu yang tidak disukai mereka. Ringkas kata, anak dan ibubapa tidak boleh saling memaksa dalam persoalan ini. Sebaliknya perlu sama-sama suka dan redha.

          Timbul persoalan, bukankah yang berkahwin ialah anak? Maka kenapa pula perlu mendapatkan izin dan redha ibubapa? Persoalan ini dapat dijawab seperti berikut:

1. Ibubapa adalah orang dewasa yang telah merasai asam garam kehidupan berumahtangga. Mereka memiliki pengetahuan yang luas, sama ada melalui pengalaman sendiri atau rakan-rakan, tentang apa yang dapat menjamin kebahagiaan rumahtangga dan apa yang tidak. Berbeza dengan kita sebagai anak-anak, yang dikenali hanyalah cinta. Lazimnya keputusan untuk berkahwin tidak didirikan atas apa-apa penilaian yang matang kecuali cinta semata-mata. Maka izin dan redha ibubapa adalah penting kerana ia dapat membantu dan membimbing kita membina rumahtangga yang berjaya.
2. Perkahwinan bukan sesuatu yang melibatkan pasangan suami isteri sahaja, tetapi ia juga melibatkan keluarga daripada kedua-dua pihak. Justeru izin dan redha ibubapa memainkan peranan yang penting dalam menjamin kebahagiaan dan kesinambungan hidup berumahtangga.
3. Mendapatkan izin dan redha ibubapa termasuk dalam keumuman sabda Rasulullah: “Keredhaan Allah terletak pada keredhaan ibubapa manakala kemurkaan Allah terletak pada kemurkaan ibubapa.” [Riwayat al-Tirmizi, Silsilah al-Ahadits al-Shahihah, no: 515] Maka jika kita ingin membina rumahtangga yang diredhai oleh Allah Subhanahu wa Ta‘ala, binalah ia dengan cara memperoleh keredhaan ibubapa terlebih dahulu.

Sudut Kedua:

          Ia adalah dari sudut hukum fiqh, maka hadis-hadis di atas perlu dibaca bersama hadis-hadis yang melarang ketaatan dalam perkara maksiat. Ini kerana: “Sesungguhnya ketaatan tidak lain hanya dalam perkara ma’ruf (kebaikan yang selari dengan syari‘at Islam).” [Shahih al-Bukhari, no: 7145] Oleh itu pemahaman dan pelaksaan hadis-hadis di atas boleh dibahagikan kepada tiga suasana:

Suasana Pertama: Apabila ibubapa enggan menerima calon pilihan kita berdasarkan alasan yang dibenarkan syari‘at. Contohnya ialah calon yang bukan beragama Islam dan dia memang tidak bercadang untuk memeluk Islam. Maka dalam kes ini ibubapa layak menegah kita daripada berkahwin dengan calon tersebut dan kita wajib mematuhinya.

Suasana Kedua: Apabila ibubapa enggan menerima calon pilihan kita disebabkan alasan yang menyelisihi syari‘at. Contohnya apabila ibubapa enggan menerima calon isteri pilihan kita semata-mata kerana dia berpakaian menutup aurat, atau enggan menerima calon lelaki pilihan kita semata-mata kerana dia sering pergi solat berjamaah. Maka dalam kes ini ibubapa tidak sepatutnya menegah kita daripada calon tersebut. Akan tetapi ini tidaklah bererti kita boleh “kahwin lari”. Sebaliknya hendaklah kita berbincang dengan sopan dan hikmah bersama ibubapa agar mereka akhirnya bersetuju dengan calon pilihan kita.

Suasana Ketiga: Kita dan ibubapa saling berselisih dengan masing-masing memiliki alasan yang harus di sisi syari‘at. Dua contoh yang lazim berlaku adalah:

1. Kita ingin berkahwin tetapi masih menuntut. Ibubapa tidak membenarkannya sehinggalah ditamatkan pengajian terlebih dahulu.
2. Calon lelaki pilihan kita tidak memiliki pekerjaan yang mampu menyara hidup.

          Bagi kedua-dua contoh di atas atau apa-apa yang seumpama, hendaklah kita berbincang dengan ibubapa untuk mencari jalan penyelesaian yang dipertengahan. Kebanyakan ibubapa akan bergembira untuk membantu dan memberi jalan penyelesaian yang terbaik jika kita sebagai anak-anak berbincang dengan mereka secara hormat, sopan dan hikmah. Kegagalan sering berlaku apabila anak-anak berkeras, membuat keputusan tanpa mempertimbangan pandangan ibubapa atau mungkin mengabaikan ibubapa secara keseluruhan dalam persoalan ini.

          Meski pun demikian, jika perbincangan tidak membuahkan hasil yang diingini, hendaklah kita mengalah kepada ibubapa. Hendaklah kita merenung kembali hadis-hadis yang dikemukakan dalam penulisan ini. Ketahui dan yakinilah bahawa apa yang ada di sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala adalah jauh lebih baik daripada kekasih yang ada di hati.